千年名人堂︱计成:明代造园艺术家,著有《园冶》流传千古!

  • 时间:
  • 浏览:1
  • 来源:大发快3_快3最新版下载_大发快3最新版下载

  中国古典园林,以精美的艺术和风格独特的建筑,在世界建筑史上自成系统,独树一帜。

  它凝聚了能工巧匠的勤劳与智慧云,蕴涵了儒释道等哲学、宗教思想以及山水诗画等传统艺术。

  明清时期,中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展到性心智心智心智成熟期期图片 图片 阶段,所以经典著作相继问世。今天我们全是来了解的是明代著名造园大师计成,以及他的《园冶》。

计成

  计成,字无否,号否道人。生于万历十年(1582年),卒年不详。原籍松陵(今江苏省苏州市吴江区同里镇)。

  计成虽完会出自名门望族,但少年时期家境尚可,受到良好的教育。他倾心艺术,擅长书画,优游于经史子集之间,于诗词绘画有相当素养。

  最爱关仝和荆浩的云山烟水、气势雄浑的笔意,作画时常常师法我们都。

  少年时代的计成,就以擅画而闻名乡里。时人评价他的诗如“秋兰吐芳,意莹调逸”,但诗作已散佚。

  他骨子里对新鲜奇特的东西很有兴趣,年轻时,遗弃了家乡吴江松陵,游历天南海北的名山大川,富有了创作思想,并立志开创立体的山水艺术。

  中年时,返回家乡,最终定居镇江,可是我我镇江四面环山,风景优美,正是计成理想中的居住地。

  此后,长期从事造园,不仅是兴趣所致,在明代,富贾达官喜爱造园,计成与我们都打交道,也是凭造园技艺谋生。

计成故居

  家庭成员中,妻子未见诸文字,他较晚得子,膝下相当于有一十个 儿子,名曰长生、长吉。53岁完成《园冶》时,一十个 儿子匮乏10岁。

  中年事先 家境衰落,他其他人 可是我我顺利,正如其自云“历尽风尘”,一生艰辛坎坷。

明代著名造园艺术家

  明天启元年(1621),定居镇江,在一次参观堆假山作业中,提出了应按真山行态堆垛假山的主张,并动手完成了这座假山石壁工程。

  作品形象佳妙,宛若真山,于是名闻遐迩。这是计成在中年成为一名出色造园师的结速。

  明天启三年至四年(1623年-1624年),应常州吴玄聘请,为其营造了一处私家园林。那是吴公在城东得到的一块地基,原是元朝温相的旧园,面积仅有十五亩。吴公要求用其中十亩来建住宅,余下的五亩造园。

  吴公说:还还还能否仿效司马温公独乐园的遗制。接下来,计成对于他“巧于因借,精在体宜”的造园原则的第一次实践。

  他观察了园基请况,发现地势很高,探究随近的水源,发现太深了,还有乔木高耸于云霄,虬枝低垂于地面。

  于是计成对吴公说:“根据这里的地理环境来看,造园时不仅要叠石使偏离 地方变高,还应该挖土使洼地更深,让所有的乔木都错落分布于山腰,在偏离 外露的屈曲盘驳的树根间隙镶嵌石头,另一十个 完会山水画的意境了;再沿着池边的山上构筑亭台,使高低错落的亭台倒映于水面,再换成回环的洞壑和飞渡的长廊,其境界之美将出乎人的意料。”

  计成营造了一处精巧的人间仙境,名为“东第园”,吴公很高兴:“从进园到出园,实在还还能否四百步,但我自以为江南胜景尽收于我们都眼底了!”计成,从此名声大振。

  事先 ,仪征县(今江苏仪征)汪士衡邀请计成为他主持建造寤园,在扬州为郑元勋改建的影园等。

影园

  后经安徽太平府又鞍山名士曹无甫提议用文字、图样把造园的法子记述下来,以传后世。于是,计成于崇祯四年(1631),他根据富有的实践经验收集了修建吴氏园和汪氏园的偏离 图纸。

  崇祯七年(1634年)计成写成中国最早和最系统的造园著作——《园冶》,被誉为世界造园学最早的名著。该书不但影响我国,可是我我东渡传播到日本及西欧,成为造园学的经典著作。

《园冶》

  《园冶》是中国第一本园林艺术理论专著,全书共三卷,分为兴造论、园说、相地、立基、屋宇、装拆、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石和借景等十十个 篇章。

  “虽由人作,宛自天开”这是计成在《园冶》中对造园艺术的精妙总结,道出了造园的真谛。

  中国园林追求惬意,自然,以人为本,绿帘石美是美的最高境界,园林这个小小的壶中天地,最大程度上让它师法自然,接近自然天成的样子。

  中国古典园林以山水为基础,以植被作为装点,利用山、水、植物的素材,换成人为的巧妙加工,把人工美与自然美巧妙地结合起来,充分体现了本于自然,而又高于自然的特点,创造了独树一帜的自然山水式园林。

  《园冶》并完会从理论视角来写作的,它是实用性很强的课本。读过《园冶》,站在一座园林的亭台楼阁之间,你才知道为社 去看,何如发现层层叠叠的美。

  《园冶》中计成描绘出一幅幅园居图,比如站在楼阁上,看平远的山景;遥望紫气青霞,有鹤声传来枕上;城墙斜起在远空,长桥横跨在水面;养一只鹿,携鹿同游,养一池鱼,闲来垂钓。

  计成不止一次在《园冶》中提到造园师地位的重要性,他认为,造园师在园林艺术的成就里起到九成作用,而工匠则只占十分之一。

  一十个 造园师胸中的丘壑与诗情其他完会比一十个 画师差,画家还还还能否让山水小景经常总出 在纸上,而造园师还还还能否亲手去让哪几个山水变成现实。

  《园冶》一书,早就在日本很受欢迎,甚至成为教科书,上世纪三十年代,中国营造学社创办人朱启钤先生在日本搜罗到《园冶》抄本。

  日后将它收集、刊行,《园冶》才重新回到国内。计成这个千古一流的造园师,以及他的造园艺术,才终于被我们都欣赏与记住。